昨日、２８日の午後２時、松岡農林水産大臣の自殺による死亡が確認された。傷ましい限りである。
私自身、彼の姿勢態度や国会・委員会での大臣としての答弁のあり方に批判的であっただけに、表現し難い後味の悪さを感じている。おそらく、国会の委員会で実際に厳しい質問責めをした野党議員においては、私以上に後味の悪さを抱いているに違いないと思う。
野党幹部はこぞって、「心からご冥福を祈ります」とは言っているが、本音は「説明責任も果たさずに、死を以って答えるのは余りにも卑怯ではないか」と言うことではないだろうか。
ただ、私は、彼に死を選ばすまでに追い詰めたのは、野党の厳しい追及の姿勢や言葉ではないと思う。多分、それは来るべき参院選を睨んで、身内の自民党内から沸き上がった辞任コールの激しさだったと推察する。
私も、自殺はしなかったけれど、一部上場企業のサラリーマン時代、顧客からのクレームに真剣に立ち向かおうとする私に、その製品の開発技術者達が組織するインフォーマルグループ（上は工場長、下は私の部下）から、あからさまな妨害や苛めに遭遇し、登社拒否状態に追い込まれた経験がある。身内からの攻撃は外部からの攻撃の数倍堪えるものなのである。
私にはまた逆の経験もある。事業が不振になって、賃貸工場とは云え工場を明け渡し、数十名の従業員を解雇したことがある。その時、結婚以来働きに出たことが無かった妻にパート勤務で家計を支えて貰わねば生きて行くことが出来ない状況になったのである。そう云う落ちぶれた状況になると多くの知人・友人が去って行ったのであるが、「お父さんだけの所為ではない」と表面立って私を責めなかった妻の存在があったからこそ、私は自殺を選ばずに済んだと思っている。もし、妻からも罵声を浴びせられていたら、ひょっとしたら自殺を考えていたかも知れないと思うのである。
人間は弱い存在である。大ピンチに見舞われた上に、相談相手が見当たらなくなった時、「私は自殺なんてしない」と云い続けられる人は極めて少ないと思う。そう云うことから、私は自殺した彼を一方的に責めることは出来ないのである。そして、年齢の若さ故に年上の大臣にキチンとした指導力を発揮出来なかった安倍首相の頼りなさが気になっている。今最大の問題となっている年金のデーター漏れと共に、戦後初めての大臣の自殺は、安倍内閣にはとても厳しい逆風になるのではないかと思う。
私自身、彼の姿勢態度や国会・委員会での大臣としての答弁のあり方に批判的であっただけに、表現し難い後味の悪さを感じている。おそらく、国会の委員会で実際に厳しい質問責めをした野党議員においては、私以上に後味の悪さを抱いているに違いないと思う。
野党幹部はこぞって、「心からご冥福を祈ります」とは言っているが、本音は「説明責任も果たさずに、死を以って答えるのは余りにも卑怯ではないか」と言うことではないだろうか。
ただ、私は、彼に死を選ばすまでに追い詰めたのは、野党の厳しい追及の姿勢や言葉ではないと思う。多分、それは来るべき参院選を睨んで、身内の自民党内から沸き上がった辞任コールの激しさだったと推察する。
私も、自殺はしなかったけれど、一部上場企業のサラリーマン時代、顧客からのクレームに真剣に立ち向かおうとする私に、その製品の開発技術者達が組織するインフォーマルグループ（上は工場長、下は私の部下）から、あからさまな妨害や苛めに遭遇し、登社拒否状態に追い込まれた経験がある。身内からの攻撃は外部からの攻撃の数倍堪えるものなのである。
私にはまた逆の経験もある。事業が不振になって、賃貸工場とは云え工場を明け渡し、数十名の従業員を解雇したことがある。その時、結婚以来働きに出たことが無かった妻にパート勤務で家計を支えて貰わねば生きて行くことが出来ない状況になったのである。そう云う落ちぶれた状況になると多くの知人・友人が去って行ったのであるが、「お父さんだけの所為ではない」と表面立って私を責めなかった妻の存在があったからこそ、私は自殺を選ばずに済んだと思っている。もし、妻からも罵声を浴びせられていたら、ひょっとしたら自殺を考えていたかも知れないと思うのである。
人間は弱い存在である。大ピンチに見舞われた上に、相談相手が見当たらなくなった時、「私は自殺なんてしない」と云い続けられる人は極めて少ないと思う。そう云うことから、私は自殺した彼を一方的に責めることは出来ないのである。そして、年齢の若さ故に年上の大臣にキチンとした指導力を発揮出来なかった安倍首相の頼りなさが気になっている。今最大の問題となっている年金のデーター漏れと共に、戦後初めての大臣の自殺は、安倍内閣にはとても厳しい逆風になるのではないかと思う。
山口県光市で１９９９年、会社員本村洋さん（３１）の妻弥生さん＝当時（２３）＝と長女夕夏ちゃん＝同（１１カ月）＝が殺害された事件で、殺人などの罪に問われ、最高裁が１、２審の無期懲役判決を破棄した当時１８歳の少年だった元会社員の被告（２６）に対する差し戻し控訴審第１回公判が２４日、広島高裁であった。
その被告の弁護団に関して、報道では総じて批判的な論調が多い。事件の内容からしてそうなるのは必然であると思うが、それに加えて、原告である遺族の本村洋さんの、姿勢・態度と真実性、真理性が溢れる力強いコメントへの共感がそうさせるのではないかと思う。そして更に、被告の弁護団が「殺人」を「傷害致死」として罪の軽減を主張しており、死刑を回避させようとする意図が明らかであるからだろう。それは、２１人の弁護団のその意思の中に、事実を追究し真実を明らかにしなければならないと云う、本来あるべき弁護士の意思が窺えないからではないかと思う。
裁判において、被告の言い分や罪を犯さざるを得なかった事由を主張して罪を軽減する役割の弁護人と、原告の立場に則して被告の罪を断じようとする検事の、全く反対の立場の人間を必要とする事は、異なった視点で事実を追及し真実に迫る為に必要である事は言うまでも無いが、更に重要なのは、過去に少なからず有った冤罪などを考えると絶対に必要だと思うのは私だけではないだろう。
しかし、今回の弁護団２１人が全てボランティアであると言う事と、報道を信用するならば、この弁護団は死刑廃止を主張する人たちの集まりだと言う事に、�猊垈�感�瓩鉢猜⇔�たしさ�瓩�湧いて来るのである。
それは、決して私が�犹犒才毒�派�瓩任△襪�らとか、無いからと云う問題ではない。法の世界で生き、法を守っていく仕事をしている弁護士として持つべき基本姿勢であるべき、「真実を明らかにしたい」と言う姿勢が無いように思えるからである。
もし、死刑反対を主張するのであるならば、裁判で事実を捻じ曲げて罪の軽減を図るという手段ではなく、国会と言う政治の場、立法の府で戦うのが筋であるべきはずである。このような筋が通らない弁護士が存在するようなら、弁護士資格にも更新制が必要ではないかと思う。今回の弁護団は、弁護士の地位を著しく低下させたのではないかと考える次第である。
死刑の是否に付いては、凶悪犯罪抑止力との関係で世間は割れるであろう。ただ、前回申し述べた、犯罪の衝動性を考える時、刑の軽重が抑止力として働くかどうか疑問にも思う。無期懲役と死刑の間に終身刑（一生牢獄の中、世間に出る事は無い刑）を設けるべきだと言う意見がある。無期懲役は懲役期限を定め無いと言う意味の無期であって、少年の場合は７年で、成人の場合は１５年の監獄生活を送れば世間に復帰する事もあると云うことである。
そう言うことを知れば、先ずは、死刑の次に重い刑として終身刑を設けるべきではないかと思うのである。一気に死刑廃止に走る必要は無いと私は今はそう思う。終身刑として、罪の償わせ方は色々と考えられるのではないか。私自身が殺人事件の被害遺族になった場合には、私も犯人の死刑を強く希望するかも知れないが、一方で、殺人に対して死刑で仕返しを希望する事よりも、犯した罪を本当に悔い改めて欲しいと思うかも知れないとも思ったりするのであるが、どうだろうか。本村さんの見解を聞いてみたいものである。
その被告の弁護団に関して、報道では総じて批判的な論調が多い。事件の内容からしてそうなるのは必然であると思うが、それに加えて、原告である遺族の本村洋さんの、姿勢・態度と真実性、真理性が溢れる力強いコメントへの共感がそうさせるのではないかと思う。そして更に、被告の弁護団が「殺人」を「傷害致死」として罪の軽減を主張しており、死刑を回避させようとする意図が明らかであるからだろう。それは、２１人の弁護団のその意思の中に、事実を追究し真実を明らかにしなければならないと云う、本来あるべき弁護士の意思が窺えないからではないかと思う。
裁判において、被告の言い分や罪を犯さざるを得なかった事由を主張して罪を軽減する役割の弁護人と、原告の立場に則して被告の罪を断じようとする検事の、全く反対の立場の人間を必要とする事は、異なった視点で事実を追及し真実に迫る為に必要である事は言うまでも無いが、更に重要なのは、過去に少なからず有った冤罪などを考えると絶対に必要だと思うのは私だけではないだろう。
しかし、今回の弁護団２１人が全てボランティアであると言う事と、報道を信用するならば、この弁護団は死刑廃止を主張する人たちの集まりだと言う事に、�猊垈�感�瓩鉢猜⇔�たしさ�瓩�湧いて来るのである。
それは、決して私が�犹犒才毒�派�瓩任△襪�らとか、無いからと云う問題ではない。法の世界で生き、法を守っていく仕事をしている弁護士として持つべき基本姿勢であるべき、「真実を明らかにしたい」と言う姿勢が無いように思えるからである。
もし、死刑反対を主張するのであるならば、裁判で事実を捻じ曲げて罪の軽減を図るという手段ではなく、国会と言う政治の場、立法の府で戦うのが筋であるべきはずである。このような筋が通らない弁護士が存在するようなら、弁護士資格にも更新制が必要ではないかと思う。今回の弁護団は、弁護士の地位を著しく低下させたのではないかと考える次第である。
死刑の是否に付いては、凶悪犯罪抑止力との関係で世間は割れるであろう。ただ、前回申し述べた、犯罪の衝動性を考える時、刑の軽重が抑止力として働くかどうか疑問にも思う。無期懲役と死刑の間に終身刑（一生牢獄の中、世間に出る事は無い刑）を設けるべきだと言う意見がある。無期懲役は懲役期限を定め無いと言う意味の無期であって、少年の場合は７年で、成人の場合は１５年の監獄生活を送れば世間に復帰する事もあると云うことである。
そう言うことを知れば、先ずは、死刑の次に重い刑として終身刑を設けるべきではないかと思うのである。一気に死刑廃止に走る必要は無いと私は今はそう思う。終身刑として、罪の償わせ方は色々と考えられるのではないか。私自身が殺人事件の被害遺族になった場合には、私も犯人の死刑を強く希望するかも知れないが、一方で、殺人に対して死刑で仕返しを希望する事よりも、犯した罪を本当に悔い改めて欲しいと思うかも知れないとも思ったりするのであるが、どうだろうか。本村さんの見解を聞いてみたいものである。
世の中では相変わらず�爐┐Г耽�じられない、何故！！�瓩噺世�事件が相次いでいる。全く事件の質は異なるが、東大法学部の教授が電車内で女子高生に痴漢行為をはたらいて逮捕された事件と、今盛んに報道されている、１７歳の男子による母親殺害そして母親の切断頭部をバッグに入れて自首したと云う福島県の事件に私は共通するものを感じている。
それは、どちらも衝動に駆られての行為だと言うことである。欲望は誰でも持っているが、抑えきれない瞬間的な欲望の高まりが衝動であるとするならば、犯罪の多くは衝動に駆られてと言うことになるのではないかと思う。
東大のしかも法律の専門家ならば、自分がしようとしている行為が犯罪である事は分かっていたはずである。分かっていても、それを制止する事が出来ない衝動に駆られたと云うべきであろう。そして一方、福島の事件も、母親殺害の動機はどうであれ、精神のもやもやを殺人と言う非日常的な行為で晴らしたいと言う衝動に駆られての行為であったのではないかと思う。
欲望は誰でも持っているものである。欲望そのものは生まれながらにして持っているものであり、それ自体が悪だとは云えないと思う。しかし、その欲望を満たす為に、欲望の根底に潜む自己愛が何の制約も無しに、つまり理性・知性の壁を容易に踏み越えて行動させるのが衝動の悪性である。つまり、自己愛がそのまま具体的に外に見える形で、且つ他の人を精神的・肉体的に傷付けさせてしまうのが衝動であり、多くの場合、人間社会では犯罪となって現出しているのだと思う。
９９％の人々は、衝動に駆られる一歩手前で抑えられているものだと思う。それは多くの場合、損得勘定と言う理性・知性の働きによるのではないかと思う。この場合の損得とは、単に金銭だけではなく、自分の誇り・名誉、心の安定性の得失を含むものであろう。
幼い時から勉学に励んで掴んだ東大教授と言う地位を女子高生の体を触っただけで一瞬にして失う事は余りにも損であるはずだがその損得計算が出来なくさせたところに『衝動』の悪性を感じる。また、自分の生涯を通じて唯一絶大の味方である母親を殺害すると言うのもまた『損』、そして何よりも二度とない自分の人生を棒に振ることの『損』は、本当に取り返しの付かない『損』であるはずなのにその計算を忘れさせてしまう『衝動』は人を地獄に引き落とす悪性と言えるであろう。
こう書いている私に『衝動』が起こる可能性が無いとは言えない。私だけではなく、全ての人はその可能性を持っていると考えなければならないと思う。それを親鸞聖人は、「然るべき業縁のもよおさば、如何なる振る舞いもすべし」（歎異抄第十三章）と言われたのだと思う。
仏法を学んでいるから『衝動』は起こらない、犯罪を起こさないとは決して言えない。『欲望』を持っている限りは、いつ『衝動』に駆られるかも知れないのである。世の中の事件を決して他人事だと見てはならない。そう言う人間の悪性を生涯見詰め通されて、逆に仏様の慈悲心を感得されたのが親鸞聖人ではなかったかと思いつつ事件の報道を見ている次第である。
それは、どちらも衝動に駆られての行為だと言うことである。欲望は誰でも持っているが、抑えきれない瞬間的な欲望の高まりが衝動であるとするならば、犯罪の多くは衝動に駆られてと言うことになるのではないかと思う。
東大のしかも法律の専門家ならば、自分がしようとしている行為が犯罪である事は分かっていたはずである。分かっていても、それを制止する事が出来ない衝動に駆られたと云うべきであろう。そして一方、福島の事件も、母親殺害の動機はどうであれ、精神のもやもやを殺人と言う非日常的な行為で晴らしたいと言う衝動に駆られての行為であったのではないかと思う。
欲望は誰でも持っているものである。欲望そのものは生まれながらにして持っているものであり、それ自体が悪だとは云えないと思う。しかし、その欲望を満たす為に、欲望の根底に潜む自己愛が何の制約も無しに、つまり理性・知性の壁を容易に踏み越えて行動させるのが衝動の悪性である。つまり、自己愛がそのまま具体的に外に見える形で、且つ他の人を精神的・肉体的に傷付けさせてしまうのが衝動であり、多くの場合、人間社会では犯罪となって現出しているのだと思う。
９９％の人々は、衝動に駆られる一歩手前で抑えられているものだと思う。それは多くの場合、損得勘定と言う理性・知性の働きによるのではないかと思う。この場合の損得とは、単に金銭だけではなく、自分の誇り・名誉、心の安定性の得失を含むものであろう。
幼い時から勉学に励んで掴んだ東大教授と言う地位を女子高生の体を触っただけで一瞬にして失う事は余りにも損であるはずだがその損得計算が出来なくさせたところに『衝動』の悪性を感じる。また、自分の生涯を通じて唯一絶大の味方である母親を殺害すると言うのもまた『損』、そして何よりも二度とない自分の人生を棒に振ることの『損』は、本当に取り返しの付かない『損』であるはずなのにその計算を忘れさせてしまう『衝動』は人を地獄に引き落とす悪性と言えるであろう。
こう書いている私に『衝動』が起こる可能性が無いとは言えない。私だけではなく、全ての人はその可能性を持っていると考えなければならないと思う。それを親鸞聖人は、「然るべき業縁のもよおさば、如何なる振る舞いもすべし」（歎異抄第十三章）と言われたのだと思う。
仏法を学んでいるから『衝動』は起こらない、犯罪を起こさないとは決して言えない。『欲望』を持っている限りは、いつ『衝動』に駆られるかも知れないのである。世の中の事件を決して他人事だと見てはならない。そう言う人間の悪性を生涯見詰め通されて、逆に仏様の慈悲心を感得されたのが親鸞聖人ではなかったかと思いつつ事件の報道を見ている次第である。
昨日、あるテレビ番組で、『反オカルト講座』と言う本の著者でもある早稲田大学の大槻教授が、「日本の理科・算数教育は非常に高いレベルにあるのに、何故変な宗教とか占い師に走る大人が出来るのか？」と言う問題提起をされていました。今人気の細木数子などは全くのインチキなのに、何故あのような根拠の無い占いに人々が群がるのか、と言う発言もありました。
私は昨日の番組で大槻教授の存在を初めて知ったのですが、「科学的に説明出来ないものは一切信じられない」と言う姿勢を全面的には受け容れられないものの、占いであるとか、入信したらお金儲けが出来る、病気が治る、善き伴侶が得られる等と言う新興宗教、或いは修行を積めば空中浮揚も可能だと言う怪しげなオカルト宗教を全面否定する物理学者が居ることに少々意を強くしました。
そして、今の小学校教育が宗教教育をタブー視していることが、変な宗教に走る若者を生み出す一因になっているのではないかとも思いました。２０世紀に入って以降、科学技術は格段に進歩しましたが、依然として生命誕生の謎は解かれていません。人類は、喩えば細菌のような極微小生命であってもその生命そのものを創り出すことは出来ていません。また人類は天気予報の技術を格段に進歩させまして、かなりの確率で翌日の天気を予測出来るようになりましたが、まさかの事件や事故で自分が死亡する事を予知する事は出来ません。
万能と云われる科学が手を下せないその部分を担う宗教は、私達の人生に取りましては科学の有用性と同じ位に大切な人類の智慧だと私は思います。特定の宗教に加担する事があり得る故にタブー視されて来た宗教教育ではありますが、何らかの形で初等教育に取り入れられないものかと、テレビ番組を見ながら思ったことでした。
私は昨日の番組で大槻教授の存在を初めて知ったのですが、「科学的に説明出来ないものは一切信じられない」と言う姿勢を全面的には受け容れられないものの、占いであるとか、入信したらお金儲けが出来る、病気が治る、善き伴侶が得られる等と言う新興宗教、或いは修行を積めば空中浮揚も可能だと言う怪しげなオカルト宗教を全面否定する物理学者が居ることに少々意を強くしました。
そして、今の小学校教育が宗教教育をタブー視していることが、変な宗教に走る若者を生み出す一因になっているのではないかとも思いました。２０世紀に入って以降、科学技術は格段に進歩しましたが、依然として生命誕生の謎は解かれていません。人類は、喩えば細菌のような極微小生命であってもその生命そのものを創り出すことは出来ていません。また人類は天気予報の技術を格段に進歩させまして、かなりの確率で翌日の天気を予測出来るようになりましたが、まさかの事件や事故で自分が死亡する事を予知する事は出来ません。
万能と云われる科学が手を下せないその部分を担う宗教は、私達の人生に取りましては科学の有用性と同じ位に大切な人類の智慧だと私は思います。特定の宗教に加担する事があり得る故にタブー視されて来た宗教教育ではありますが、何らかの形で初等教育に取り入れられないものかと、テレビ番組を見ながら思ったことでした。